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    vol.487
    「空爆」に抗して想像力を働かせる

     先々週の巻頭言で「今回の事件に対し、直接の当事者とはいえない日本にあって考えうるひとつは、……」と書いた私の見立ては甘かった。イスラム国に拘束されていた日本人2人のうち、湯川遥菜さんは殺害された可能性が高く、後藤健二さんの身の安全はいまもわかりません。

     私は強い憤りを覚えます。と同時に考え込んでしまいます。なぜ、あのような組織が生まれてしまったのか、と。

     かつての湾岸戦争時、ベルリンでパレスチナ人男性と話し込んだことがあります。彼の両親は中東戦争でパレスチナを追われ、難民としてシリアに入国しました。ダマスカスで生まれた彼は、当時シリアと友好関係にあった東ドイツに移住し、同国の国籍を取得するも、その後、統一ドイツのパスポートを手にすることになる。そうした彼と話していると、私のもつ国家のイメージと彼のそれではぜんぜん違うのです。

     クウェートを侵攻したサダム・フセインは、イラク軍がクウェートを撤退する条件として、イスラエルがパレスチナ占領地から引き上げることを挙げました。当時のPLO議長のヤーセル・アラファトはそれを歓迎する声明を出し、国際社会から「サダム・フセインの詭弁に乗った」と批判をされましたが、パレスチナ人の彼は「サダムを支持せざるをえないほど、パレスチナ人は追いつめられている」と言ったことを覚えています。

     内藤正典著『イスラム戦争 中東崩壊と欧米の敗北』(集英社新書)は、欧米メディアのフィルターを通してしか中東を見ない私たちの過ちを指摘してくれます。「イスラム原理主義」は「キリスト教原理主義」を転用した造語であること、「アルカイダ」のアルは冠詞で、カイダは「拠点」という意味で、それは英語でいうところの「The Base」に過ぎないことなど、私は本書で知りました。

     そうした基本的なことを押さえることなく、テロとの戦いの名の下、欧米軍は中東の地を爆撃してきました。日本のメディアは、その行為を「空爆」と表現しますが、この言葉、爆弾を落とす側の視点からの物言いではないでしょうか。地上がどんなに凄惨な状況になっているかの想像力を働かせることなく、誤爆で非戦闘員を殺していても良心の呵責に苛まれなくてすむ、免罪符のような言葉に聞こえるのです。

     後藤さんは「空爆」という感覚とは真逆で、あくまで現場、すなわち爆弾を落とされる側に立ち、地べたを這いつくばるような取材をされてきた方だと思います。そういう人が中東で殺害されていいわけがない。そのことをイスラム国の人々にわかってもらいたいと切に願っています。

    (芳地隆之)

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